我們的寵物，我們的家人
家裡的每一位成員都在我們的生活中扮演著無可取代的角色，而寵物亦不例外。他們不僅僅是我們的伙伴，更是我們的家人。他們的存在為我們的日常生活增添了色彩與活力，他們的陪伴帶給我們無窮的快樂。然而，當他們離我們而去，那份失去的痛苦，就像是失去一位摯愛的家人。因此，正如我們會為逝去的人們舉行儀式以表達我們對他們的思念與緬懷，我們的寵物亦應得到同等的尊重和禮遇。
什麼是寵物禮儀服務？
寵物禮儀服務是專為寵物而設的一系列告別儀式，旨在讓主人有機會表達對已離世寵物的緬懷，並以恰當的方式告別他們的忠實朋友。這種服務不僅有助於我們向寵物表示最後的尊重，也讓我們有機會處理和釋放失去愛寵的痛苦。寵物禮儀服務提供了一個能讓人們公開表達自己的哀悼，並獲得心理上的安慰和支持的場所。透過專業的寵物禮儀服務，我們能將寵物的離世視為一種生命週期的自然結束，而非一種悲痛的打擊，從而對寵物的失去有更健康的情感反應。
寵物禮儀服務的流程：萬里福田的一窺之旅
萬里福田的寵物禮儀服務是一個組織精良且充滿關懷的流程。從一開始的規劃，我們會依據主人與寵物之間的特殊關係和特別的記憶，定制出符合您需求的告別儀式。接著是準備階段，我們會在每一個細節上都竭力完美，確保所有的物品，包括花卉、蠟燭、照片等，都反映出您對寵物的愛與緬懷。然後，當最後的告別儀式來臨時，我們會引導您渡過這個悲傷而莊嚴的時刻，讓您的寵物在充滿愛與尊重的氛圍中完成他們的最後一程。
萬里福田的祈福法會：尊重、緬懷與告別
祈福法會是萬里福田寵物禮儀服務中的重要部分，它為寵物主人提供了一個表達緬懷與告別的場所。在法會中，我們會進行一系列的祈福活動，包括點燃緬懷蠟燭、唸誦懷念詩篇，以及分享寵物生活中的美好時刻。這些活動不僅讓您有機會公開表達對寵物的思念與愛意，也象徵著您對寵物生命的尊重和認同。每一次的祈福法會，都是對寵物生命無比尊重的表現，也是讓每位寵物主人有機會適當地緬懷與告別他們的寵物。萬里福田寵物禮儀服務，用最尊重的方式，讓每一位寵物得到最美的緬懷與告別。
法會剪影
寵物樹葬：永恆的生命象徵
這是一種充滿生命力的送別方式。想像一下，您的寵物會轉化為一棵茁壯的樹，繼續在這個世界上留下他們的痕跡，這是多麼動人的一幕。他們的生命將不再結束，而是融入大自然，成為生態系統的一部分，甚至提供棲息地給其他生物。這是對生命最美的緬懷，也是對大自然最美的禮讚。
寵物火化：尊嚴的最後告別
這是一種傳統且廣為接受的方式，讓我們能夠保存下寵物的遺體，並讓他們在家中擁有一個專屬的地方。這不僅僅是對寵物的緬懷，更是一種療癒的方式，讓我們在每一次看見寵物骨灰罈的時候，都能想起他們曾經的陪伴與溫暖。更重要的是，火化讓我們有機會將寵物的遺體轉化為一種象徵，讓他們的靈魂能夠永遠留在我們的生活中。
萬理福田寵物城堡有善大使 翁立友先生
如詩如畫的20年，我們的堅守和您的信任
我們與您一起見證著在地深耕的二十個春夏秋冬，那些深愛的寵物朋友們陪伴我們度過的每一天，都刻劃在我們的心中。我們的專業與用心，早已經由時間的洗禮，轉化為您無比堅定的信任。
浪浪的天使，公益的燭光在心間
數年來，我們一直將心力投入公益，為浪浪們提供免費服務。我們不僅在業界獨一無二，我們的價值與使命也讓我們與眾不同。我們的目標是成為一家積極推動社會價值的優質企業，即使付出更多，也願意為我們的信念而努力。
用愛堆疊，為毛孩們打造專屬的天堂
我們的CP值傲視業界，但我們不為此止步，總是不吝嗇地為寵物們付出更多，只希望能為他們提供最好的。我們的專業團隊與用心服務，得到了眾多肯定與讚賞，但我們知道，對寵物的愛，永遠沒有最好，只有更好。因為愛，是無法衡量的，它超越了一切，成為我們的驕傲。
選擇萬里福田，以愛與尊重告別您的寵物
生活中，寵物給我們的陪伴與歡樂是無法用語言形容的，而當他們不得不離開我們時，那份心痛也同樣深重。在這樣的時刻，有一個地方，一個能提供我們安慰和力量的地方，讓我們得以在這悲傷的時刻，以最尊重和最充滿愛的方式送別我們的寵物，這個地方就是萬里福田。
萬里福田的寵物禮儀服務，無論是尊重生命的寵物樹葬，還是保存回憶的寵物火化，都讓每一位主人都能夠找到最適合的告別方式。我們深知，每一隻寵物都是主人生活中的一部分，他們的離開絕不該被忽視。相反，他們應該得到尊重，得到一個充滿愛與緬懷的告別儀式。
所以，當我們面臨失去心愛的寵物，需要找到一個讓他們安息，同時也能慰藉我們傷痛心靈的地方，選擇萬里福田將會是您最溫暖的選擇。因為在這裡，您的寵物不只是一個寵物，他們是我們的家人，我們將以最大的愛與尊重，幫助他們完成生命的最後一程。
新北汐止寵物禮儀公司評比，萬里福田寵物禮儀服務最周到!
新北瑞芳寵物遺體火化評比萬里福田專業的寵物禮儀團隊，將帶領您度過生命中最困難的時刻。我們的服務不僅是程序，更是一場心靈的撫慰，幫助您在悲傷中找到力量，並優雅地與您心愛的寵物告別。eywords#
母親在織布機上忙著織布的時候，我五六歲，正是黏人的時候。母親隨手丟給我一團亂頭線，要我把線接起來，纏成線蛋兒，說是將來有用。這其實是她嫌我總打擾她干活打發我找的由頭。 織布機就在老宅臨街高大寬敞的廈房里，母親坐在織機前，左一梭右一梭，哐里哐當，織機有節奏地唱著歌，我坐在門檻上，安靜地接線頭。小鳥在枝頭嘀哩嘀哩地唱，小貓爬上了墻頭，棗花簌簌落了一地……我只沉浸在把一團亂頭線理順的過程中。時光安心，美好得像一幅畫。 我纏成的線蛋兒最終也沒派上用場。 進入更年期，發現自己常常焦慮得厲害，先是用寫養心小文的方式釋放自己，自我調節。最近，又重拾起少年時的抄書，每日抄得不多，一首帶譯文的古詩，或是一兩段自己喜歡的散文。 在快節奏的現代生活中，很多人喜歡慢節奏的喝茶、垂釣、散步，我心臟不好，睡眠質量也差，不能喝茶水、酒及咖啡，日常只剩下白開水了，可是最近明明嗓子很干，水在嘴里卻覺得難以下咽。想到功夫茶的聞與品，我開始在抄書的間歇喝我的功夫白開水。 功夫白開水重在“功夫”，找來小茶盅，飲一口含著，再慢慢一小口一小口咽下，然后續水，讀書，寫字。文字讀得不多，僅是小小的一段，甚或一句，便抬起頭沉思，思想的時間比讀的時間還長。抄寫的是剛讀過的文字，不求多，只求緩，不能急躁，雖寫得不夠好，卻一筆一畫用心用力。 仔細算來我讀書并不多，倒是思索的時間長了，一句一思，一段一思，一篇一思。現在有了功夫白開水，思考的時候就翹起蘭花指，來一口，慢慢啜飲。功夫白開水有茶的意境，卻又至淡至純，比茶更多了一份留白與透明。 功夫白開水也好，讀書寫字也好，于我來說，只是為了讓一顆浮躁的心安靜下來。 不知道當年喜歡理亂頭線的心性對我成為律師有沒有幫助，我的生活之中卻處處充斥著這種浪費時間與虛度時光，追一場很狗血的電視劇，玩最低級的游戲…… 那日讀書，讀到梁文道的話：讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自我的機會。人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻。 突然有些欣喜，終于，為自己的虛度時光，找到了哲學境界的依據。 >>>更多美文：散文隨筆
到清水河鎮出差，事畢，想去看看已經維修完畢的雨補魯古寨。古寨入口古榕及巨石壘就的臺階，滄桑斑駁的百年老屋，彎彎曲曲的村巷，這次維修保留了古韻，沒有搞成“雨補魯旅游新村”。一路上，我忍不住贊嘆中央美院建筑學院院長呂品晶這個團隊對傳統建筑及傳統文化的恰當拿捏。正準備離開，鎮里的同志指著南面的山峰說，那邊納央古寨比雨補魯還好，老房子更多。雨補魯讓人夠震撼了，還比這更好？一聽有老東西，我就“來電”了。追問誰去看過。鎮里的同志見我著急的模樣，笑了笑說，羅松去看過。怎么樣？答，他陶醉了，不忍離開。這羅松我是知道的，遇到老房子老物件，鼓搗其中的傳統文化內涵，很有些道道。既然這樣，我決定走一趟。 進入村口左側，有段古墻，大石塊砌就，長滿藤蔓與荒草。我正要“抒思古之幽情”，他們卻說，這不是堡坎，是普通地埂。地埂用那樣大的石塊，那樣精致，太出乎我意料了！其它地方的地埂往往亂石壘就，石塊也要小得多，且粗糙簡陋。地埂都那樣唬得住人，房子會是什么樣呢？剛進納央寨子，就被古味緊緊抓住了。 下得車來，迎面是一座民國風格的老屋。墻的底部是平整的五面石，縫與縫對得很整齊，往上是土磚，靠近屋檐的部分還有彩繪，大多是卷草紋。最后是瓦面和防火墻。興義石山半石山地方的大戶人家幾乎都是這種做法，尤其以下五屯劉氏莊園的建筑最為典型。五面石堅固，防潮，美觀，穩定。五面石之上用磚，既可減輕承重，又便于砌筑，那時的火磚少，只好用生磚。彩繪則用簡潔的手法弄一些蘭、竹之類的東西，對屋檐是一種裝飾，暗喻主人的品格。 對五面石、石柱礎之類的古建構件，我頗有情感。古代的大戶人家修房子，管匠人吃住，給幾個工錢即可。至于時間是不太計較的，一棟房子修幾年，一個神龕弄半年，是常有的事，不像現在的“政績工程”要趕工期。就說這五面石吧，從開采到修整好，每塊要耗費好幾天，既可以看出房主人的殷實，又可以看出古代匠人的一絲不茍。現在機器切割，整齊劃一，毫無生氣，太呆板了，那不是工藝品。如今哪個有閑心手工打制五面石！所以五面石像手工刺繡那樣珍貴！它似乎要絕跡了。 老舊的五面石是維修古城墻、老屋，它們有包漿，有滄桑感，用來維修的古城墻、老屋，你說有多少年，它們就像有多少年，符合“修舊如舊”的原則。遺憾的是不少農民沒有認識到五面石的價值，打碎它，用來下基腳或打砂。每當聽到這種情況，我心里就隱隱作痛，想起“焚琴煮鶴”那個成語。 在村里行走，這種五面石老屋完整的近十棟，其它有的是一堵古墻，有的是歪斜在菜地里的屋基，至于條石、裙板、柱礎、磨盤等物件隨處可見。這里的院門，是典型的石庫門，門頭石與石門坊緊緊咬合在一起，石門坎、海窩、門墩湊在一處。這些構件往往是整塊石頭打制而成，石頭有些發紅，被若干代人的屁股與腳板磨得光溜溜的。雨補魯的石庫門、五面石老屋確實沒有納央多 。有一組建筑地勢較高，是戴氏宗祠，院墻像城墻，頗有城堡風格。這些石頭是無字之書，它們是古老村莊的化身，有它們，村子的古老還用得著四處張揚嗎？還需要弄假古董嗎？ 一些石柱礎散落在房前屋后，滾在那些刺蓬里。我跟鎮里的同志說，這些柱礎都是文物啊！它們的形狀、雕飾都有傳統文化內涵，可以作為陳列館的內容，也可以作為老屋維修的構件。甚至擺在那兒不動它，也有它的味道，人們看到它們，思緒自然會穿越許多許多的歲月…… 我們一行人在村巷里指指點點，引起一些老人的注意，他們以為我們是收舊貨的。得知我們是旅游文化部門搞文物調查的，為今后納央古寨打造收集資料，便格外熱情——大概雨補魯古寨維修的事他們聽說了。 村民組長老趙自告奮勇做了我們的向導。他說村里有個文閣。我感到奇怪，文閣往往是古鎮或人才輩出的家族才有，比如明清興義軍事重鎮捧乍，比如秀才貢生出近48人的魯屯李氏家族。難道小小的納央也有文閣嗎？ 來到村子南邊，草叢里果真躺著兩根大石柱，有3米左右長，一些小孩也來看熱鬧，幾只狗在一旁文靜地搖著尾巴。我們準備將石柱翻過來，看有沒有文字。老趙找來鋼釬、木棒，幾個人幫忙，終于翻了過來，石柱上確實有精美的文字。上聯是“柱石落成不第培是方山川靈秀”，下聯是“佛神設就豈僅佑此境工商士民”。上聯的另一面則記錄立柱時間是嘉慶二十四年仲春，即1819年。下聯另一面小字說明楹聯是納央戴氏家族兩位貢生戴仁戴恩題寫的，參與修文閣的戴氏家族有名字的近10人，以及眾親友。這對石柱是納央歷史悠久、文化發達的文字記錄，石柱已經近200年了。文閣地基呈六角形，附近散落一些瓦片和彩色筒瓦殘件，這是全市唯一保存較好的文閣遺址，也是興義嘉慶三年（1798年）黃草壩置縣后最早的文化設施之一。楹聯做成拓片，就是興義清代的書法作品，可以家里懸掛，也可以作為博物館展品。 村民表達出修復文閣的愿望。我們說，不忙。要清理發掘，然后推斷它的規制，再規劃設計。何況發掘可能會發現其它構件，如地基、階條石等等。在場的寨鄰老幼很興奮，通過文物部門同志的解讀，他們終于知道文閣這一古跡修建的年代及文化價值，從前只是老輩人口耳相傳，很多東西是模糊的。 老趙說，我再帶你們去看“大花墳”。我問，為什么叫這個名字。他說，不知道。有座大花墳，有座小花墳。小花墳，毀了，只剩大花墳。往東走了十幾分鐘，就看到一座精美的墓碑碑樓，是一位女老人的墳，這大概就是叫“花墳”的緣由吧。三門四柱，鰲魚高啄，集雕刻、文學、書法為一體，是清代咸豐墓葬，身份為“戴母劉氏”。如果能夠將雕刻、文字等傳統文化內涵搞清楚，寫出來，就是一篇很好的論文。碑序是一首詩，其內容如下： 苦節依稀七十年，空帷人伴月娟娟。 金釵每自供寶饌，荻管恒將課硯田。 貞順敬姜無與并，思勤孟母孰能先。 果洵永著冰霜志，蘭桂騰芳百代傳。 香奩飛絮思繽紛，淑德貞操最出群。 挽鹿已成司隸節，積麻還學敬姜節。 秋河夜降三青鳥，簫簫朝聞五色云。 …… 以后幾句模糊，無法辨認。碑序用了不少典故，很切合墓主的性別及身份。與雕刻及文字結合起來，有一種陰柔之美。 在這里回望納央古寨，三面環山，南面臨水，“水”就是奔騰的馬別河，古寨位于一個巨大的平臺，對岸是一個叫小蚌的壩子。背面的山峰依次叫雞冠山、青龍山、旗子山、老墳山、老營盤、公山、白虎山。這些山很有氣勢，由于億萬年前古海水的沖刷，有水流旋轉的痕跡，圓潤，飽滿，靈動，像饅頭，像金元寶，吉利而平和。山是錐狀，或壁立千仞，就有點險。遠遠看去，納央古寨的后山像戴著氈帽的神仙護佑著村莊。 納央古寨的布局完全符合古人筑城、居家的風水規范。如坐北朝南，依山面水；如左青龍右白虎等。據老趙說，爬上正北的老墳山，俯瞰壩子，有8個圓形的土山，像一串碟子，村子面對一個大餐桌，豐衣足食嘛。我感嘆于古人的聰明才智，當初選擇這個地方世居的戴氏先祖具有十分深厚的傳統文化積淀，難怪有文閣立在村前。 最后我參觀一個石馬槽，長約2.5米，寬0.65米，深0.5米，整塊石頭修整而成，石質細密，加工精致，呈長方體狀。還有一個石質的鋪面，與馬槽，與石柱上的“工商士民”，綜合在一起，說明明清時期納央馬幫等商業活動頻繁。 納央北面沿一條古老的山路翻過山嶺，就是雨補魯，山路不少地方有石級。雨補魯陳氏家族與納央戴氏家族是表親關系，數百年來往來密切，陳氏祖墳在納央的老墳山，因為用泛紅的石頭做碑石，納央人稱為“紅石墳”。納央戴氏又與納省戴氏同宗，我想這些地名或許包含著許多玄機吧！開發旅游，兩個古寨連成一片，那條山間小道可以設計為徒步道，站在山嶺上北看“天坑人家”，南看視野開闊的納央古寨，兩者風格各異，豈不互補？馬嶺水庫修好之后，水面上升，乘船可至納央。納央有條古道通往河底，據說河底原有石橋，被沖毀了，地名依舊叫“老橋”。馬嶺河下游的幾座石橋均修建于清朝中后期，之前黔西南地區通往兩廣，南有紅水河阻隔，通往省城，東有馬嶺河天險，人馬只好繞道馬別河上游的清水河，因為這一帶可涉水而過。最近一個例證是1935年紅軍長征經過興義西出云南，選擇的就是這個通道。 這樣看來，清水河鎮明清或更早的時候自然是一個重要通道，除了雨補魯和納央，雙橋河、章古、泥溪這些都是數百年的古寨，有古碑和家譜為證，只是文物部門從前重視不夠罷了。 夕陽西下，離開納央古寨，老趙揮揮手，我們戀戀不舍。“好古”豈是羅松一人，我竟有些挪不開腳步了。本打算浮光掠影地看一下，不料卻沉醉了一下午。 >>>更多美文：寫景美文
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